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泰寧縣正以其深厚的歷史積淀與鮮活的文化傳承，申報(bào)國(guó)家歷史文化名城。這里的一磚一瓦、一街一巷，都鐫刻著時(shí)光的印記，訴說(shuō)著動(dòng)人的故事。讓我們一起了解這些故事，一起守護(hù)千年文脈，傳承歷史記憶。 今天來(lái)看—— 杉陽(yáng)城里的古建筑 在面臨“三P危機(jī)”（資源枯竭、環(huán)境污染、人口爆炸）的現(xiàn)代社會(huì)，回顧和反思我們的前人在建筑方面注重生態(tài)環(huán)境與建筑景觀的自然和諧；注重人與自然的和諧而不是對(duì)立；注重建筑作為文化載體的傳播媒介的精神功能，不是非常有益嗎？ 泰寧位于大杉嶺山脈之東南面故稱杉陽(yáng)，又因城區(qū)爐峰山及四周的山全是高大稠密的原始杉木林，亦稱杉城。宋明時(shí)期是泰寧最興盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)城中大興土木，取材方面是個(gè)極好條件，傳說(shuō)城中建筑木料均就近取自于登高山、南谷等山中。據(jù)老人們回憶，這種良好生態(tài)環(huán)境一直維持到二十世紀(jì)三十年代。當(dāng)年紅軍進(jìn)攻泰寧就是利用了葉家窠一帶的高大樹(shù)林這一自然掩體取得勝利的。后來(lái)國(guó)民黨軍為了阻止紅軍的進(jìn)攻，守城劉和鼎56師團(tuán)長(zhǎng)田玉璠下令砍光老城墻四周風(fēng)景樹(shù)木，特別是西門(mén)葉家窠的高大樹(shù)木，砍光爐峰山戰(zhàn)壕以下阻礙視線的全部樹(shù)木，推倒北門(mén)外、東門(mén)外所有可供藏人的菜地土墻和籬笆。1934年國(guó)民黨軍88師把北門(mén)外農(nóng)田菜地推平改建臨時(shí)飛機(jī)場(chǎng)，風(fēng)景林大部被毀。五、六十年代，文廟后面僅留的十幾二十棵三人合抱的大樹(shù)及水南沿河古木先后被砍。杉城周?chē)匀痪坝^基本完蛋。 據(jù)老人們回憶，當(dāng)年城區(qū)的官方建筑和公共文化設(shè)施主要有縣衙（在現(xiàn)縣委樓和縣府大院處）、學(xué)宮（亦稱文廟，現(xiàn)實(shí)小位置）、集賢書(shū)院（位于一中體育館處）、恩榮牌坊（在一中與人武部交界處的路中）、文塔（在張家坊水口山）、浮橋（在晝錦門(mén)外河上）、杉津橋、朝京橋（北橋）均為廊橋，城隍廟（在小東門(mén)縣食品廠處）、關(guān)帝廟（在西門(mén)梅林劇團(tuán)宿舍位置）、天王寺（在廣場(chǎng)北側(cè)今政府宿舍處）、還有一街馬祖巷的馬祖廟、東門(mén)有圣廟、北門(mén)城門(mén)口有福民祠、城內(nèi)還有二王廟、水南有定公廟、東郊有五谷廟、西郊有將軍廟等。較多的是各姓宗祠，城東有三座李氏宗祠、城西醫(yī)院宿舍前有陳氏宗祠、后有江氏宗祠、水南有鄒氏宗祠、民主街有肖氏宗祠、縣前街有黃氏宗祠、勝一街有盧氏宗祠、武裝部右側(cè)有歐陽(yáng)宗祠、嶺上街有梁氏宗祠，涂氏宗祠，還有城內(nèi)北門(mén)的江西會(huì)館、水南的龍巖會(huì)館等，其建筑規(guī)模和式樣與現(xiàn)尚書(shū)街的李氏宗祠大同小異。 城中建筑除了縣衙、學(xué)宮、寺廟、祠堂及沿中街店鋪之外，其余為百姓民居。到解放初房屋仍多在城墻以內(nèi)，水南僅數(shù)家客棧，城中房屋90%為明清時(shí)期的建筑。城中民居建筑雖大小不等，新舊不一，但歸納起來(lái)，筆者認(rèn)為有兩個(gè)主要特點(diǎn)： 一、連片式 城內(nèi)蓋房有別于農(nóng)村分散、獨(dú)立、任意用地的做法，要遵守城市建筑的規(guī)劃和布局，在街衢巷道確定之后，即由建房的人家（或兄弟數(shù)戶）規(guī)劃排列地址，這些建筑大致朝向相同，規(guī)模相當(dāng)，落成時(shí)間差不多，建筑格式基本一致。如澄清街（勝一街）西側(cè)的李家、江家、邱家、別駕第、歐家、江家；大巷里（勝二街）的世德堂陳家、梁家、江日彩舊宅等建筑面積都在數(shù)千平方米以上。這種城市中的居民住宅，除了左右排列互相照應(yīng)，相連相接，還要照顧到前后道路，左右街巷、墻堰高矮、滴水位置，前后幢或街對(duì)面門(mén)窗等禁忌習(xí)俗等等。如按風(fēng)水解釋即為坐龍脈以保場(chǎng)氣豐盈，左右高屋連脊形似飛龍，封火馬頭墻高矮起伏也如龍形。如《陽(yáng)宅會(huì)心集》所描述的“一層街衢為一層水，一層墻層為一層砂，門(mén)前街道即是明堂，對(duì)面屋宇即為案山……” 二、家族式 古時(shí)候，由于生育觀不同，追求兄弟多，家族大。在建筑觀念上多求聚居一起，合族聚居的習(xí)慣，可能源于共同抗御外部侵?jǐn)_和中華民族自古親情濃重的風(fēng)俗而成。這種世代流傳的幾代同堂，大家大族光宗耀祖的發(fā)家思想，使歷史上的幾十口之家。甚至上百口之家并不少見(jiàn)。 泰寧有句古話說(shuō)：“買(mǎi)田的祖宗易，起厝的祖宗難”。說(shuō)明建房在民間是大事情，難事情，即使有錢(qián)的人也難得起意修房建屋而多去買(mǎi)田買(mǎi)地。當(dāng)一個(gè)家長(zhǎng)立意建房時(shí)，他的考慮要長(zhǎng)遠(yuǎn)，不光考慮自己棲身，起碼要考慮身邊幾個(gè)兒子將來(lái)分居要有房可住，故沒(méi)有相當(dāng)?shù)呢?cái)力不敢動(dòng)手。不象買(mǎi)田，多錢(qián)多買(mǎi)，少錢(qián)少買(mǎi)，五畝、十畝、百畝隨意而為。正因?yàn)槿绱耍x址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)時(shí)就都要從建大屋、建連屋著想，于是三廳九棟的九宮格式的建筑模式就成了最佳選擇方案。 |
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